-
风吹，莲瓣尖端随转露， 轮回美满如毒蛇，摇吉频舞有何欣。 梵天帝释转轮王，轮回福乐虽造极， 仍堕无间狱火中，智者谁复生贪恋。 世间美满如狂澜，真实如狂骄慢辈， 不久被卷入海涛，此如漏舟之有法。...所有宝庄严，尽供于诸佛，并以人天中，所有珠胜乐，经历刹尘劫，尽以作供养。谁能于供养，发愿回向王，闻已于菩提，随生极信乐。如是净信心，中仅一生起，所获胜福果，较前犹殊胜。”这是成为圣言量的佛语所说的无量...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124978282.html
-
相，是名三十二相。”又曰：“佛可以具足色身见不？不也，世尊！如来不应以具足色身见。”又曰：“若以三十二相见如来者，转轮圣王即是如来。”不可以如来的庄严色身为如来，而见到如来色身，也不代表着见到了真正的...比丘尼之先，但莲花色比丘尼为了先见佛，即化作转轮王走在最前列。正当她为自己最先见到佛陀欢喜时，佛陀却对她说：最先见到我的不是你，而是须菩提。事实上，须菩提并未参加迎佛的盛会，当大家去迎接佛陀时，他想到佛陀...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264778880.html
-
然后乃成。又女人身，独有五障，一者不得作梵王，二者帝释，三者魔王，四者转轮王，五者佛身，云何女身，速得成佛？”
当时龙女，即以随身所带宝珠，奉献释尊，佛即纳之。龙女对智积菩萨及舍利弗言：我献宝珠...念佛，供养三宝，福慧双修，最为径要。忆我过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养佛故，今得一切种智。是故一切诸法般若门，乃至诸佛，皆从念佛而生。故知念佛为诸法之王，汝当念诸法之王，无令间断。”法照又问：“当...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233979222.html
-
，这才是根本的。人类想要建立安定的社会，也得奉行十善。佛经里讲，转轮王出世，以十善治理国家，他们的法律就是十善，教化人民按照十善去做。如果整个社会都能奉行十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
-
超越现世的，是宽容的，它最关心的就是人的灵魂或精神的自由与解脱。这在佛教创始人释迦牟尼（Sakyamuni）身上体现得尤为突出。他身为刹帝利族（Ksatriya）可以承继王权作“转轮王”，不过他却主动...人们理当相互宽容、相互容忍。
注释：
[1] 汉斯·昆〈世界和平棗世界宗教棗世界伦理〉王来法译，和原英文“World Peace—World Religions—World Ethics ...
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
-
灵车、邈舆、香舆、生仪舆、九品往生舆、摩竭大鱼、转轮王等；其中邈舆和生仪舆可能就是安置邈真像的。S．4252《付什物历》记载有：“付邈生社叫壁。……又付邈舆社人邓福昌于阗花毡壹领。”这里的邈舆社和...故居辟为真堂的风气。 唐五代中原地区封王者都建有真堂，《金石录》卷30有《后唐汾阳王真堂记》，汾阳王真堂可能就是后唐汾阳王的家庙所在。一般官宦之家也建立真堂，《新唐书》卷137列传第四十九《姚崇传》“...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580797.html
-
，土地神赞：当山土地，护教伽兰，一十八位并合堂，义勇武安王，盖世无双，永镇大安帮，南无护法藏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
二：师父开示；
三：诵无常经；
佛说无常经(亦名...斯者
假使妙高山 劫尽皆坏散
大海深无底 亦复皆枯竭
大地及日月 时至皆归尽
未曾有一事 不被无常吞
上至非想处 下至转轮王
七宝镇随身 千子常围绕
如其寿命尽 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
-
八种别解脱戒律也是菩萨戒的基础，都不相违。如同不可请转轮王到贫舍中，菩萨戒也不可没有别解脱戒。贤劫千佛都依出家身而成佛。身披出家服饰，以能令大家见闻的形象宏扬出家教法，有这样最好的清净榜样，所在之处，...就不害你。”放过了女婿，女婿出家，一切有形的仇敌和无形的鬼魔都不能作害，反而成为他们礼敬之处。这样的故事很多。佛曾说过：“我出家声闻不贫食。”《庆喜出家经》中也记有五通仙人和转轮王出家的历史，影坚王与...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
-
，其结果在《天台菩萨戒疏》中说：
违本弘誓，不悔不失法菩提心息，故言不得现前发菩提心
，栗散国王及转轮王由戒为因，因失果亡，故云亦失等。
比丘比丘尼等既失于戒，报入三恶，岂得为人，证...王臣一同本门三秘密
法持。有德王、觉德比丘：：寻似灵山净土最胜地。（《
大正》S4，2S7上）。
上述为日莲本门戒坛最明确表达。针对日莲戒坛思想，日本学者久保田正文所著《日莲的生涯与...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
-
方坛之要，不过为礼敬中央佛塔而右绕(Pradaksina)之绕道，恒应其财力，或作三层，或作四层，或作五层，固不必一定也。窃思此波罗布佐尔大建筑，恐非当时爪哇王之力不能成就，至其建筑者之所以特辟绕道之...围绕之中央，有王之住所，为一圆盖之楼阁，此等屋宇，若自平面图上言之，则酷似波罗布佐尔式样之塔(即制底)。故至少在不空三藏时代即以此金刚界曼荼罗与本初佛制底(即法界窣堵婆)同一视之，不空在其“三十七尊出生...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html